Каква е основната разлика между историк и пророк? Можем ли да оценим пророците като историци на бъдещето?


Отговор 1:

Това е фин въпрос.

Всички сме, поне доколкото това се отнася до собствените ни житейски истории, историци. Историците четат / преживяват събитията от миналото и помагат да ги помнят, макар и несъвършено, от тяхна гледна точка. Ако искаме например да разгледаме културното въздействие на битката при Ватерло, добре подготвен историк би могъл да разгледа какво става в света и особено в Европа, и да ни даде някаква гледна точка за засегнатите култури. от битката и нейните резултати. Тъй като те не бяха там, разбира се, те ще трябва да разчитат на исторически документи - може би писма от войници или данъчни записи или може би дори поезия или изкуство от това време и място - да ги информират и след това да докладват въз основа на това, което те са се събрали. Очаквайте много цитати в този доклад, тъй като те оправдават всяко твърдение академично с апел към тези записи.

Разбира се, двама души могат да прочетат един и същ исторически документ, да речем, писанията в Библията, и да излязат с две много различни мнения относно това какво означава. По този начин историците не винаги са съгласни с заключенията на всеки друг, но като цяло са съгласни, че да, този документ е източник за проверка.

Пророците в библейския смисъл могат или не могат да бъдат научени академици. Повечето от тях, записани в Библията, не бяха и всъщност единствените три, за които мога да се сетя, че наистина биха се класирали, са Мойсей, Елисей и Павел. По-голямата част бяха обикновени хора: земеделци, бойци, рибари ... обикновени хора, които в молитва към Бога получиха послание и заповед да отнесат това съобщение някъде (напр. Йона, Ниневия или Йеремия към тези на дома на Израел в шията му от гората).

На пророците може да се предоставят видения за миналото, настоящето или бъдещето като част от това послание и да извлекат това знание от божествени, свръхестествени източници, макар че този опит може да дойде, докато преглежда исторически документи, като например писани по-рано пророчества.

Когато Исус преподаваше, Евангелията записват, хората бяха изумени заради неговото учение. Не защото беше някак особено ново, а защото „преподаваше като човек, който има авторитет, а не като книжниците [историци]“. Именно това „да имаш власт от Бога“ разделя двете.

Всеки може да бъде историк и, тъй като се отнася до християнството, ние имаме школи за божественост, които много добре обхващат историята и много нейни възпитаници, които знаят много неща.

Но всеки може да бъде пророк, не поради някакво смъртно апробиране, а заради призоваването им от Бога.

Следователно „пазете се от лъжепророци“ не казвате „Помолете се да видите техните пълномощия“, а по-скоро помолете Бог да потвърди чрез Светия Дух, че тяхното послание е вярно.

Както ни показват Валаам и Мойсей, не всичко, което пророк казва или прави, е според волята и ума на Бога. Разчитаме на собственото си разбиране и Духа, за да ни каже разликата.


Отговор 2:

За древните евреи пророк не е бил човек, който предсказва бъдещето, а някой смята, че е в общуване с Бога. Постепенно възприетата способност да общуват с Бога се приема, че Бог може да им каже какво ще се случи в бъдеще. Има примери за пророци, които са обявени за лъжепророци, защото това, което твърде ясно казаха, че ще се случи, всъщност не се е случило (помислете за пророк Ханания: Еремия 28:10). Тогава има такива, които останаха приети като пророци, въпреки че пророчествата им не се сбъднаха. Пример за последното е Одия, който пророкува в Одия пълното унищожение на Едом, но това никога не е било изпълнено. Едом (или Идумея) продължава да съществува на новата си територия на юг от Юда, а цар Ирод, идумеец, дори става цар на Юдея (включително бившето царство на Юда) в римско време.

Пророчествата се превърнаха в форма на изкуството с въвеждането на християнството. Християните сресали Стария Завет, търсейки пасажи, които, ако бъдат прочетени по определен начин, биха могли да бъдат представени като пророчества на Исус. Знаейки, че е възможно да се извадят от Библията „пророчествата“, които все още не са изпълнени, някои християни също казват, че това са пророчества, които трябва да бъдат изпълнени в бъдеще. Това е за разлика от историята, която се предполага, че е обективна и основана на доказателства.