Йом Кипур ли е за покаяние или умилостивение? Каква е разликата между двете?


Отговор 1:

Йом Кипур е денят, който Бог е замислил като ден, в който изкупва хората за техните грехове. Когато Храмът съществуваше, бяха принасяни специални жертви, които доведоха до изкуплението. Въпреки това, дори сега, когато вече нямаме Храма, все още има изкупление на Йом Кипур (макар и да има различия по отношение на това кои грехове са изплатени).

Бог обаче изкупи само онези, които се покаят и затова, като проектира Йом Кипур като ден на изкупление, това наистина е вик за хората да се покаят. В светлината на това издухването на шофара десет дни по-рано върху Рош Хашана е събуждане призив към хората да се покаят пред Йом Кипур.

Някои грехове са по-тежки и покаянието и Йом Кипур не са достатъчни, за да получат изкупление, но Йом Кипур все още допринася за процеса на получаване на изкупление. Освен това, ако човек е наранил друг човек, първо трябва да получи прошка от човека, когото е наранил, преди да може да получи умилостивение. Ето защо е обичайно сред евреите преди Йом Кипур да искат прошка от онези, които са наранили през годината и обикновено хората са готови да простят, тъй като те също искат другите да им простят.

Когато Храмът съществуваше, имаше червена струна, която, ако побелее, беше взета като знак от Бог, че е изплатил греховете. В днешно време нямаме никакви индикации за това дали нашите грехове са били изплатени. По-скоро е нашето убеждение, че ако покаянието ни е вярно и искрено, Бог ще изплати.


Отговор 2:

покаянието е разбиране и допускане на греха. Единението е помирение. При неправди срещу човека човек е длъжен да наддаде за опрощаване на грешното от този, който е погрешил, и да получи прошка. За греховете срещу Бога човек трябва да поиска прошка и да я получи. Ако оцелеете от Йом Кипур и сте помолили Бог да ви прости греховете, фактът, че все още сте тук, показва, че молбата ви за прошка е уважена.

Забележете обаче, първо човек трябва да идентифицира грешното си правене и ясно да види какво е то. Предшества всяко прошка или помирение.


Отговор 3:

Едната дума, използвана както за покаянието, така и за изкуплението, е на иврит е „Тешува“ - което буквално означава „да се обърна назад; да върна'. Покаянието и изкуплението са процесите, чрез които можем да постигнем това връщане; ние връщаме това, което е за даване, връщаме се назад от всички действия, чрез които сме се отказали от правилния си път и по този начин се връщаме, за да се изправим пред светлината на нашия Създател като нашите истински и съществени отражения на неговата перфектна форма.